人间随处有乘除

156次浏览 已收录

  人活于世,履历几何。晚年反思俗人世的俗言、俗语、俗思、俗虑,自有一番评断与感悟。



我读时间,时间相同在读我。时间,是有诗意气味的,任人世花开花落,天翻地覆,时间之河依然静静活动;时间,尽管人们无法留住它,但可留其痕迹,让人深深懂得珍惜,不时发作敬畏之心;时间,比唇舌更有声威,更有愤慨,会生出些夸姣花朵来,会放射出绚烂光华来。

老来多感喟:这人人世,人生不易,浮世多艰;胜也可喜,负也可喜,输赢两由之。故而花儿谢了,叶儿落了,不必慨叹,因为还有果实呢!恰如前贤斯言:但得闲境之美者,确无大憾矣!用没有名利于心的闲境之眼,看世界,于文而美,于人而利,于心而适。



人活于世,要有一种地步,要有一种胸襟。

你想一路春风,活得精彩吗?那就得在日子中学会扬弃,学会留白。

你想终身顺达,活得壮美吗?那也得在日子中学会扬弃,学会留白。

确乎,有选择就有扬弃,就有空白。空白非苍白。空白艺术不是简略学到手的。大凡实在做学问的人,都会讲究空白艺术的呀!故而,人在显赫之时,顺风顺水,可要守住理性,不张扬,不张狂;定要守住空白,不行使尽威,不行享尽福,不行得尽利。



利随权走,贿随权集。

人人世,任何事都可遗忘,仅有一份贪吝之心可贵消除。所谓不择手段,求名名高,投机利厚,名利双收,不亦快哉!这是人的沉痛,亦是人的丑陋。

前贤劝诫人们:任何人都要为自己的缺陷付出代价。而为当权者的缺陷付出代价的,就不只是当权者自身,还需要无权者的夸姣、鲜血、生命。

时下,精力缺钙者,日趋物质化和实利化,道德失范,铜臭很多。诚如贪污受贿,请客送礼,哪月哪天没有?哪省哪县没有?哪层哪级没有?且听反贪人士喟然长叹:尽管中心三令五申,明令禁止,效果呢,禁者自禁,而贪者自若也,不行胜数,戛戛乎难矣哉!

人们在叩问:若有名、权、利自天上落下,却视若无睹,既不动心,亦不动情,且不欣然秉承者,浊世能有几人?



人人世,人们的味蕾有自己的前史和回想,有自己的评断和选择。

常识虽常识,但不知常识,不行常识,不思常识,那人们便难以行进,难以趋利避害,难以百尺竿头更进一步。

  。

常识劝诫你我他:人,立身处世,定要守诺。

  。好些人,守别人的诺难,守自己的诺更难。诚如,不守自己的苦诺、福诺、情诺、志诺,到头来,自己仍是原地踏步的自己。

常识点化你我他:人际交往,要学会远离。俗语说,距离发作美。因为必要的远离既是智慧,亦是道德。故而,对友人、尊敬之人,乃至亲人,你也要与其坚持恰当的距离,逃其喋喋,避其叨叨,表彰某甲,嘲讽某乙,炫与位尤高者,耀与名尤响者,切勿以己庄重交流生计,以己庄重交流空间。

常识指陈你我他:心术不正者,凑趣人,崇尚谀。这凑趣学,学无止境,深邃至极。日子中,有善谀的凑趣者,谀得地道,让被谀者心旷神怡,四体通泰;谀得有力,让被谀者有照顾有回馈。至于能否凑趣得登峰造极,那就得看凑趣者的慧根怎么了。

确实,一个价值多元化、社会日子多元化的时代,理应呼叫常识归来兮!



人人世,俗眼观世,俗言、俗语、俗思、俗虑;而看天下人,皆乃俗物。

可是,大师们的日子地步、精力地步、魂灵地步,乃至道德地步,实非浅学如我等所能言及,而要精读经文,与其哀乐与共,同享其人生所得,容纳其心灵现象,得以完结精力打开和心量扩展。一旦进入那个文字世界,就心安神定,滋味丛生,进而和大师进行心灵对话,倾听大师的教训,宛如一股清泉,汩汩流过心田,轻抚早年的伤痛,带走心灵的剩余;一如一盏明灯,熠熠耀于心扉,斥逐魂灵的阴霾,重燃奋斗的希望。故而,我辈则只能高山仰止景行景止,徒叹长天一雁众星稀了。

行文至此,心有《醉古堂》的逆向斯言:能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则一生不受枯槁。

何故?那是因为世上有太多的狡计、太多的阳谋、太多的惊骇、太多的严格、太多的苦难、太多的利欲纷争、太多的有为之事。

呵,人生弹指芳香暮,人世处处有乘除!利欲纷争、太多的有为之事。

呵,人生弹指芳香暮,人世处处有乘除!